栉风沐雨的意思是什么（“栉风沐雨”下一句是什么？）

成语“栉风沐雨”，使用频率一般，经常出现在文学作品当中。

要搞明白这个成语，先把“栉”和“沐”字搞明白就容易了，一起来看下。

栉，读音为【zhì】，形声字，从木，节声，本义为：梳子、篦子的总称，作动词，表示梳头。

许慎《说文解字》中写到：栉，梳比之总名也。如下图书影：

《诗·周颂·良耜》中写到：其崇如墉，其比如栉。这句话出自《诗经》中的《周颂·良耜》，是一首描写农业生产和祭祀的诗歌。这句话是写秋天收获的情景，用比喻的手法形象地描绘了粮食堆积的高度和广度。其崇如墉，意思是说谷子堆得很高，像城墙一样。墉（yōng）是高高的城墙的意思。其比如栉，意思是说谷子堆得很密，像梳子的齿一样，表达了作者对丰收的喜悦和对祖先的感恩，也展示了周代农业生产的繁荣和社会秩序的稳定。

白居易《与元九书》中写到：今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事。这句话出自唐代诗人白居易的《与元九书》，是他在被贬谪到江州（今江西九江）时写给他的友人元稹的信中的一句。白居易在信中表达了他对元稹的思念之情，以及他在江州的生活情况。这句话的意思简单来说就是：现在我因为有罪被贬到江州，在这里除了吃饭睡觉洗漱之外，什么事情都没有。

沐，读音为【mù】，形声字，从水，木声，本义：洗头发。

许书中写到：沐，濯发也。

《公羊传·隐公八年》中写到：诸侯皆有汤沐之邑也。这句话的意思是：各个诸侯国都有一块在周王朝的领土内，供他们在朝见周天子时住宿和沐浴的封地。这是周天子对诸侯的一种赏赐，也是诸侯对周天子的一种忠诚的表现。汤沐：指用温水洗头和洗身，是古代人在进行重要活动之前的一种净身仪式。汤沐可以表示对天子的敬畏和尊重，也可以表示对自己的清洁和修养。邑：指封地，是古代贵族或官员所拥有的一块土地，可以从上面征收赋税或享受特权。邑有大小之分，大者称国，小者称县。

《礼记·檀弓》中写到：夫子助之沫椁。这句话的意思是，孔子帮助他的故人原壤整理他母亲的棺材。这里的沐椁，有两种解释，一是指整治棺材的过程，二是指光洁如沐的棺材材料。这句话出自《礼记·檀弓下》，是一部关于儒家礼仪的经典著作。这句话反映了孔子对于友情和孝道的重视。原壤是孔子的故人，也就是曾经和孔子有过交往，但后来失去联系的人。孔子得知原壤母亲去世，就主动去帮助他安葬。这说明孔子对于旧友不忘情义，不因为时间和距离而疏远。孔子还亲自参与沐椁的工作，这是一种对死者的尊重和敬意。这也表明孔子认为孝道是人类最基本的道德，不论是对自己的父母，还是对别人的父母，都应该尽到孝心。

《论衡·讥日》中写到：且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。这句话出自王充的《论衡·讥日篇》，是对世俗信奉的沐浴吉凶之说的批判。王充认为，沐浴之事，无论是洗头、洗脚、洗手还是洗全身，都是为了清除身上的污垢，没有什么不同。他用了一个比喻，说沐浴就像去掉一件衣服上的污渍，不管是在哪个部位，都是一样的道理。他认为，沐浴不应该拘泥于日子的吉凶，而应该根据自己的需要和方便来做。他用了一个反问的方式，说如果一个人很丑，就算在吉利的日子洗头，也不能让别人爱他；如果一个女孩很年轻，就算在凶险的日子洗头，也不会让她的头发变白。他用这种逻辑来说明，沐浴之事与日子无关，而与人的本身有关。他的目的是要揭露和反对那些迷信和虚妄的观念，主张以实际和理性为准则。

搞懂这两个字的含义之后，再去理解成语“栉风沐雨”就很容易了。

栉风沐雨的含义为：以风梳头，以雨洗发，形容不避风雨，奔波劳碌。意思是形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

这个成语的出处是：

《庄子·天下》：“墨子称道曰：‘昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川，腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。’”

这一段是在说：据《庄子·天下》记载，墨子高度赞扬了大禹的功绩:当时洪水泛滥，江河决口，四野积水成灾。大禹组织民众，亲自捆起衣袖，挑起锄头，开凿江河，疏导洪水。他冒着风吹日晒，忙碌在第一线。为了治水利民，大禹浑身黝黑，腿上没肉，小腿没毛，饱受风吹雨淋之苦。后来大禹成功制服洪水，使四方九州皆通河灌溉，各国安居乐业。

明·罗贯中《三国演义》第六十一回中有一段台词这样写的：栉风沐雨三十余年，扫荡群凶，与百姓除害，使汉室复存。

宋·释文珦《尧任舜禹行》中写到：栉风沐雨，手胼足胝。