端午节的意义是什么（端午节的真实含义解读）

众所周知，屈原是中国古代伟大的爱国诗人，同时他也是政治家，对当时战国格局有着清醒认识。屈原才能出众，入仕之初，就受到当时国君楚怀王的器重，司马迁在史记中是这样记载的：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

司马迁说他知识广博，能力很强，既能治理内乱，又擅长外交辞令。屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。

屈原可以说是全能人才，然而对于英才，总是会有人因为争宠、嫉妒而陷害。由于屈原直语谏言，同时上官大夫等人的谗言，屈原遭到楚怀王的疏远。关于这件事，司马迁总结的很精辟：“信而见疑，忠而被谤。”诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤。

屈原是深深爱着他的国家-楚国的。而他的爱国举动，就是通过忠言来表达的。尽管一再被排挤，他依然是苦谏不已：

在发动“楚秦丹阳之战”前，屈原曾劝阻怀王，但是怀王根本不听。最后八万将士阵亡，沦为秦地，国力骤降。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而楚怀王不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。

在怀王被扣后，顷襄王接位，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带......

最终，秦国大军步步逼近，攻破楚国都郢，屈原眼看自己一度振兴的国家已经无望，也无法和浑浑噩噩的朝廷说清道理，“举世混浊，而我独清，众人皆醉，而我独醒。”于是选择投江自杀，自沉于汨罗江。

屈原的遭遇是令人同情的。那么为什么屈原的忠言都未被采用？如果简单地看，用“楚王昏庸”四个字就可以解释，但是这远远不够深刻。实际上，“忠言”往往都不好听，都有刺耳的一面，都容易得罪人，所以常常并不受欢迎。但是忠言一定是有益处，所谓：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，就是这个道理。

关于“忠言”，中国历史上太多成语与典故，如果例举出来，有人会认为这是“道德教育”，说服力不够。那么我就举个唐太宗李世民 教导自己亲戚的例子，他对于自己的亲人肯定不会假大空，李世民在帝王生涯过半时，写了一篇家训给亲属，谆谆教导，简短直白，被列为中国十大家训，就是《诫皇属》：

朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克已。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。

至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久高贵，以保终吉。

先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼”。不可不察也。

李世民在短文最后，特别提到了：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼”。就是说：敢于触犯我、指出我错误和不足的人是我的老师；一味逢迎、盲目顺从我的人是我的敌人。这些道理你们不能不知道。

李世民要皇亲国戚太子皇孙们纳谏如流，善待忠告。同时小心那些只会说好话的人。显然李世民非常清醒，他知道忠言逆耳利于行，同时也知道，一味顺从自己的人，只是想偷取好处而已。

李世民口中的先贤是谁呢？就是荀子。荀子原话更全面：“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。” 指出我的缺点又批评中肯的人，是我的老师；肯定我又赞赏恰当的人，是我的朋友；而谄媚逢迎我的人，就是害我的贼人。

屈原与龙舟

可惜屈原不可能遇到李世民这样的明君。宋朝学者赵蕃在端午节时想起屈原，感叹到：“忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。” 就是叹息屈原的经历，接下来他又说到：“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。”每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈论事情，只听到屋舍南北的水鸟乱叫。

赵蕃一语双关，说出了纪念屈原最大的意义，那就是应该善待忠言。提醒“忠言”的重要性有没有必要？当然很有必要。因为有不少世人心胸狭隘，听见“忠言”，不喜反怒，甚至变得有攻击性。即使年年端午纪念屈原，他们也不会获得感悟。民间有句流传很广的俗话，叫做：“听人劝，吃饱饭”，意思是说，如果能认真考虑别人的意见，就能少走弯路，对自己是有益处的。这同样是善待忠言的含义。对忠言应该有清醒态度，这就是年年端午节的意义啊。如此这般，屈原老先生也会感到非常欣慰了。